【《生于忧患,死于安乐》的原文,翻译,完整注解!】一、文章总结
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所著《孟子·告子下》中的一篇重要文章。该文通过列举古代贤人历经磨难后成就大业的事例，强调“逆境出人才”的观点，指出只有在忧患中才能激发人的潜能，而在安逸享乐中则容易导致失败。
本文结构清晰，先以历史人物为例说明“苦其心志，劳其筋骨”的必要性，再从反面论述“安乐”对个人和国家的危害，最后提出“天将降大任于斯人也”的著名论断，强调成功与苦难之间的关系。
二、原文、翻译、注解对照表
| 内容 | 原文 | 翻译 | 注解 |
| 第一段 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的工匠中被选拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被举荐出来，百里奚从市场上被选拔出来。 | “发”：被起用；“举”：被选拔；“畎亩”：田间；“版筑”：筑墙；“士”：狱官；“海”：海边；“市”：市场。 |
| 第二段 | 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以，上天要将重大的责任交给这个人时，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体空虚，使他的行为受到阻碍和扰乱，以此来使他的内心震动，使他的性格坚韧，增加他原本没有的能力。 | “大任”：重大责任；“苦其心志”：使心志受苦；“劳其筋骨”：使筋骨劳累；“空乏”：使贫穷困苦；“行拂乱”：行为被扰乱；“动心忍性”：使内心震动，性格坚韧。 |
| 第三段 | 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑不顺，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言语中，然后才被人理解。 | “恒过”：常常犯错；“衡于虑”：思虑不顺；“作”：奋起；“征于色”：表现在脸上；“发于声”：表达在声音中；“喻”：被理解。 |
| 第四段 | 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 国内如果没有守法有德的臣子和辅佐之士，国外没有敌对的国家和外患，这个国家往往会灭亡。 | “入”：国内；“法家拂士”：守法有德的贤臣；“出”：国外；“敌国外患”：外部威胁。 |
| 第五段 | 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样之后，才知道人在忧患中生存，在安乐中死亡。 | “生于忧患”：在忧患中成长；“死于安乐”：在安逸中衰亡。 |
三、文章主旨提炼
- 核心观点：人生需经历磨难，才能成就大事；安逸享乐则容易导致失败。
- 论证方式：通过历史人物的事例引出观点，再由个人扩展到国家，层层递进。
- 现实意义：提醒人们面对困难要坚定意志，保持警惕，避免因安逸而堕落。
四、结语
《生于忧患，死于安乐》不仅是对个人成长的启示，更是对国家治理的警醒。它告诉我们：真正的强者，往往是在风雨中磨砺出来的；而一个国家或民族，若缺乏危机意识，终将走向衰亡。这篇文章至今仍具有深刻的现实意义，值得我们细细品味。
